الرَّجُلُ يُحِبُّهَا اللَّهُ ، وَالْمَخِيلَةُ فِي الْكِبْرِ يُبْغِضُهَا اللَّهُ " « 1 » . 17399 - وَقَالَ : " ثَلَاثٌ مُسْتَجَابٌ لَهُمْ دَعْوَتُهُمْ : الْمُسَافِرُ ، وَالْوَالِدُ ، وَالْمَظْلُومُ " « 2 » . 17400 - وَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الْجَنَّةَ ثَلَاثَةً : صَانِعَهُ ، وَالْمُمِدَّ بِهِ ، وَالرَّامِيَ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " « 3 » . 17401 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْمِصْرِيِّ ، قَالَ :

--> ( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد اللَّه بن زيد الأزرق ، ووهم معمر في هذا الإسناد فقال : زيد بن سلَّام ، والصواب فيه : أبو سلَام ، كما قال غيره ، انظر ( 17300 ) . وهذا الحديث مجموعاً مع الحديثين التاليين له عند عبد الرزاق في " المصنف " ( 19522 ) ، وأخرجه من طريقه ابن خزيمة ( 2478 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 939 ) ، والخطيب في " تاريخه " 380 / 12 - 381 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2641 ) . وله شاهد من حديث جابر بن عتيك ، سيأتي 445 / 5 ، وفي إسناده مقال ، لكنه يصلح للاستشهاد ، ويعتضد حديثنا به ، فيرتفعان للحسن . المَخِيلة : بمعنى الخُيَلاء ، وهو الكِبْر . وقوله : " في الريبة " ، أي : مواضع التهمة والتردُد ، فيظهر فائدتهما وهي الرهبة والانزجار ، وإن لم تكن ريبةٌ تورث البغض والفتن . ( 2 ) حسن لغيره ، وإسناده ضعيف كسابقه ، وانظر تخريجه فيه . ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم ( 7510 ) . ( 3 ) حديث حسن بطرقه وشواهده ، وهذا إسناد ضعيف كسابقيه ، وانظر تخريجه في الأول منهما . وانظر ( 17300 ) .